陽光乎

这是我刚从网上看到的，我必须转！ 【贵州茶花村的挣扎】八十多岁的王婆婆生病后，无钱医治，只能蹲在火炉旁用火炉的热量维持生命…… 贵州赫章县辅处乡茶花村，地处四川、云南三省交界处，由于地理环境的恶劣、交通通讯困难，至今还没有通电。当地的苗族同胞还过着靠天种庄稼，半饥半饱的生活，至今还在生存线上挣扎…… 引用的原帖：http://t.sina.com.cn/1648522034/Bh0qOaCpkf 分割线  ——————————————————————————————— 我在搜索茶花村信息时才得知，这组照片是06年就发表出来了，已经召唤了很多网友前往茶花村献爱心！大家都捐粮捐物帮助他们的生活。不知道有没有科教方面的“领导们专家们”也前往考察一番？他们的土质有问题，无法从事农业种植生产，如何解决这一难题，能否发展其它的农科技术？我们都知道授人以鱼不如授人以渔，我担心仅仅送粮食也解决不了问题。我希望可以加入这个团体，为更多茶花村这样的老乡们做一些我力所能及的事情。 公益活动专题页： http://cq.qq.com/zt/2006/chahuacun/ 这是茶花村支教志愿者团体的博客：http://blog.sina.com.cn/chahuacun 茶花村支教团体网站：http://chahua2006.cn/ 是我们湖南中南大学的！很感动，谁说90后不能担当？70、80后都是这样慢慢变强壮的！ 我实在忍不住要转这张图片。我认真地看了好几次，每看一眼鼻子都酸酸的，最后还是忍不住大哭起来。如同看到我自己的奶奶坐在那里做垂死挣扎…… 看看这个婆婆吧，八十多岁了还要挣扎着活下去，仅仅因为活下去是人的本能吗？难道只有死了才能解脱吗？只有死了才能摆脱这个国家的现状吗？ 我们国家还有多少这样的婆婆？他们活得有多苦？有的人纸醉金迷有的人夜夜笙歌有的人肉欲横流，没有人会想到有人还要借着火炉的余热求生？ 为什么这位婆婆要遭这样的罪？为什么没有人管管他们？当今国家和有关部门病得不比婆婆轻！天知否？ 我想捐钱捐物，可又不敢再捐，这个国家没有一个公益组织靠得住。陕西的救灾捐款只有5%发到了灾民手里，人均几十块。大家捐的钱没有拿去救命，而是被一些比我们还富有的人侵吞，我们捐钱却养活了吃人不吐骨头的畜生，官方的公益组织、政腐机构是最大的诈骗犯。那些从穷人、灾民身上榨取活命钱的人会遭天遣的，人在做天在看！ 去年我参加了一个网站组织的活动，为在北京露宿街头的流浪者筹集生活用品。谁能知道，就在这么一个大城市繁华地带不起眼的角落里，在12月这样的寒冬，有那么一群人还要睡在纸箱里，盖着一层又一层的报纸；有病无法医治，只能流落街头。7、80岁的老爷爷穿上网友捐助的棉衣盖上新棉被老泪纵横，6岁的残疾小女孩穿上新棉衣拿到小布熊喜笑颜开……可是第二天，所有流浪者分到的棉被被城市的执法者全部没收。于是网友只能重新组织第二次捐助。 那些执法者、有关部门领导人、那些“上层”“上上层”的人们，你们的心不是肉长的吗？你们没有家人吗？你在执法的时候不能更人性化一些吗？他们也是“人”，一撇一捺大写的“人”，父母怀胎十月阵痛生下来的“人”，缺衣少穿含辛茹苦拼着命也要活下来的“人”！ 国家办世博会、亚运会，说是要改变中国形象。我“亲爱的祖国”啊，你要改变的不是形象，是制度！你真正的形象，就是这位在生死线上挣扎的婆婆。别把钱砸在面子上了，先拿一点给千千万万受苦的人民，让他们有尊严地活下去吧！人民都没有尊严，国家谈何尊严？

昨天，刘晓波成為第一个获得诺贝尔和平奖的中国人。据说昨天北京有人放鞭炮。导演陆川在微博中说：每个中国人都当眼含热泪，嘴角微笑。当然，挪威刚宣布，我朝就开始猛烈抨击、召见、交涉、严正声明了。 刘晓波是异见分子又如何呢？一个堂堂大国、大党竟容不下异见吗？凡有异见者都要关起来，我朝所谓的“民主”就像滑稽小丑的道具。不能否认，“中华人民共和国”真乃我国最黑暗的朝代之一，是的，这是一个朝代，不能混淆。美、英、法、日、德，民主选举，政党更替执政体制不变，那才叫“国”。 刘晓波在用他的生命为全中国人坐牢。如同昂山素姬一样，这两人都为了祖国和万千人民的命运把牢底坐穿，为了和平而失去自由、将生命悬在刀尖。其实他的言论，在建党初期我党自己早就提出来了， 所以才会有那么多老干部站出来，公开置疑对LXB的处理方式，除非我党的路线和建党初期不一样了，除非那些老干部也是被蒙蔽、蛊惑的棋子。江山到手，怎么玩就由不得老百姓了。但是，也如同我党的大中小学洗脑教材里所说的那样：落后的社会制度总要被先进的社会制度替代，这是客观规律，不可创造消灭改变。历史车轮是滚滚向前的，没有哪个朝代是千秋万代的。 这个国家是我们所有人的，不是某一部分人的。 附：中共部分老干部为刘晓波鸣不平

韩国驻华使馆终于忍不住出来澄清了，从没说过曹操、李白、孔子、孙中山是韩国人这种蠢话。其实当这种“韩国人证实XXX（中国传统事物或著名人物）出自韩国”的有中国特色新闻文体越来越多时，你我应该知道这就是搅屎棍们的小把戏。不知道韩国人是怎么看待我们国人这种心理扭曲的行为的。 通过对一些媒体人士的了解，我认为他们有些人是非常偏颇和不客观的，像多事的家庭妇女，爱张家长李家短地捏造“新闻”。如果他们有“被迫害妄想型”、狭隘民族主义、哗众取宠、自以为是等臭毛病，他们会用什么样的舆论来引导那些独立思考能力很弱的百姓呢？他们总是在骂外国人把我们妖魔化了，但是他们又总忍不住把别人妖魔化。像伤了自尊的姨娘一般自怨自艾、骂骂咧咧，捏造事实以博同情和关注，为自己病态、猥琐的精神亢奋找一个高尚的借口。当其它国家质疑我们时，我们总是表现出异常强烈的自尊，把自己搞得很壮烈，如同与风车搏斗的骑士，如同与整个人类做斗争的阿凡达，如同我们的朝鲜兄弟。 当然，我们不排除这样的可能：其实那些媒体人士也不辩新闻真假，在网上看到传闻了，便以讹传讹，通过官方报道将野史扶为正史。如同去年《环球时报》非常严肃认真地在很重要的版面转载了一篇译文，后被证实是西方媒体在愚人节开的一个小玩笑。在某些方面，我们的媒体人连判断能力都没有了。 另外，我由此想到：话语权掌握在这样的人手里，那种审时度势、风吹两边倒的所谓“社论”、“观察”也是不可靠的。从历史进程来看，我天朝各大报刊在各个时期自打嘴巴自摆乌龙的事情太多了，真可谓“翻手云，覆手雨，怎么说都是我有理”。 相关的新闻链接 看到以下新闻中那些虚构的“韩国教授”和“学说”，你就知道中国人真是“有困难要上，没有困难创造困难也要上；与人斗其乐无穷，没有人，臆造个人来斗也其乐无穷。” http://news.sina.com.cn/c/2010-05-25/123320342176.shtml http://pinglun.eastday.com/p/20100527/u1a5228071.html

花一些时间在网上找了一些汪精卫的生平来看。 从十几年前读了汪的那首诗，让我对汪精卫到底是不是“大汉奸”一直有疑惑。在对日本的立场上，至少人家是抱着曲线救国的目的，可惜有时“曲”得太厉害了，太配合日本人了，清乡运动杀了不少中国人，尤其是共铲党。不过日本曾向他保证不侵略不割地，他又是曾经留日的，对日本的进步和发展，以及与中国“和平共处”自然有他的观点。他当时逆抗日大流而主和，也是需要“虽万千人，吾往矣”的勇气。他死后，掌握舆论的国共两党都恨他，他能有几张嘴替自己辩护？可怜他一生都秉承和宣扬孙中山遗志，也支持过联俄联共，到头来被国共两党搞得遗臭万年。卖国、败国的多了，严格说起来，老毛老蒋又弄死过多少自己人？当今时代，为一己谋私而弃万民于不顾的官员，又有多少？ 唉，历史不容细想，一脑门子官司。现在给所谓的罪人翻案，要给人骂善恶不分、没有立场的。可是善与恶，真的能划分得那么清楚吗？历史上的“莫须有”罪、替罪羊、被当权派转移舆论视线被搞臭的人，真是数也数不清。我们对历史人物的思维贯性就是：历史上已经定论了，岳武穆就得流芳百世，容不得置疑；汪精卫就得遗臭万年，容不得翻案。 ——————————————————————————————————— PS：刚在网上看到《还我汪精卫》一文，转载如下。 《还我汪精卫》 作者：余樟法（笔名：东海一枭） 一     历史上国共两党你死我活，对许多人物的评价截然相反，但对汪精卫的汉奸定论却是步调一致，似乎汪精卫在全民奋起焦土抗战之时媚日投敌铁证如山。当年的小枭也不曾置疑，只是为此人从一个敢于“慷慨歌燕市，从容作楚囚”的大英雄堕落为卖国求荣的大汉奸惋惜不已。      后来读了汪精卫《被逮口占》以外的其它诗词，就不仅仅是惋惜惆怅了。他的诗词不是一般的好，无论写景咏物纪游，在在都流露出一种高洁温暖仁厚慈悲的情怀，尤其是中晚年诗作，哀感顽艳，语气沉痛，饱含一种深沉的忧闷，不仅仅才情卓异学养丰厚而已。例如：     《二十五年结婚纪念日赋示冰如》：依然良月照三更，回首当年百感并。志决但期能共死，情深聊复信来生。头颅似旧元非望，思意如新不可名。好语相酬惟努力，人间忧患正纵横。 《登祝融峰》：直上祝融峰，远望八千里。苍茫云海中，不辨湘资与沅澧。古来此中多志士，国难之深有如此。吁嗟乎！山花之丹是尔爱国心，湘竹之斑是尔忧国泪。 《杜鹃花》：昏啼到晓恨无涯，啼遍春城十万家。血泪已枯心尚赤，更教开作断肠花。 《满江红》：邦殄更无身可赎，时危未许心能白 　 《虞美人》：空梁曾是营巢处，零落年时侣，天南地北几经过，到眼残山剩水已无多。夜深案牍明灯火，搁笔凄然我，故人热血不空流，挽作天河，一为洗神州。     ……      这些作品中，家国之悲，兴亡之感，喷薄欲出。“其胸次之涵养与性情之流露，能令读者往往爱不忍释。”（汪的助手曾仲鸣序汪诗之语），细细品味，不由得大起疑心。人品与诗品固然未必尽都一致，两者互异或人格分裂者史有前例，如潘岳、严嵩辈便是。但是两者相反和矛盾到如此地步，不太可能，叫人难以接受。      而且，一个从小接受过王阳明的良知学的熏陶训练的崇儒人物，一个曾经勇于“引刀成一快，不负少年头”的大无畏的豪杰之士，怎么会是人格卑污的汉奸国贼？我知道人会变，但怎么能变成完全两样？每念及此，胸中十分郁闷不快。随着对国共两党认识的深入，越来越怀疑其中另有隐情。国内发表、出版的有关汪精卫的文章书籍当然不可信，由于未能看到有关真实史料，只能存疑。 二      览读有关资料，真相渐白，尤其是林思云先生“力争做到求实客观”的《真实的汪精卫》一文及金雄白先生《汪政权的开场与收场》一书后，胸中疑团砉然冰释。自斟烈酒猛饮三杯，热泪滚滚而下，却也大为畅怀。这才是汪精卫啊，这才是诗词中、历史上和我心目中的汪精卫：既浪漫豪迈又低回沉郁，既悲歌慷慨又忍辱负重，既壮怀激烈又风流儒雅！其生平知行合一，坐言起行，嘉言懿行，精彩多多，兹特从林文中撷录一二与读者共享：      —-汪精卫相貌才华一流，生活作风却异常严肃，不抽烟不嫖妓不赌博不酗酒不贪钱不近女色，生活象清教徒，被人称为“道学先生”。婚后一直严守一夫一妻的准则，从来没有外遇和桃色新闻。这些品格不但在当时腐败的中国政界是一种非常清高的存在，便是放在当今民主社会或民运队伍中，也是十分优异。      —–汪精卫为了挽救革命、挽救同盟会，用鲜血来证明同盟会的领袖不是贪生怕死的”远距离革命家”，主动去北京刺杀清政府高官。事败被捕，他在被告席上昂首挺胸，慷慨陈词，并与黄复生在法庭上相互争著说自己是行刺的主谋，希望以此来为对方减轻刑罚。      —–辛亥革命成功后，汪精卫实践了他“革命成功后，一不作官，二不作议员，功成身退”的诺言，和陈璧君举办结婚仪式后，返回他８年没有回过的故乡拜见兄长。然后携陈璧君一起前往法国留学。行前致函孙中山曰“弟平日自恨不通欧文，于世界科学真理茫乎不知其畔岸。前当破坏时代，或不必须精深之学术始能胜任。今则非其伦矣，政党已定共和，而弟所受之学说则日本君主立宪国学者之言也。吾党方提倡民生主义，而弟于此学殊无所闻知，逆计将来出而任事，不为国家之福也。现弟所有者只社会上之虚名，此等虚名，自误误人，不可久尸。故弟求学之念至坚，而不可摇。”      —–汪精卫淡泊名位，清廉自持，袁世凯曾要授勋给他，他坚辞曰：“革命党人姓名下缀‘勋二位’三字，是何意态？我辈苟有一毫功名富贵之念，不如自始不为革命。”他对部属要求极严，从不用“结拜兄弟”“封官许愿”等方法来拉拢人，蒋介石曾两次给汪精卫送去兰谱，希望和汪精卫结为“拜把兄弟”，都被婉言谢绝…。      —–汪精卫淡于个人荣辱毁誉，勇于任事，极有责任感。1931年“九.一八”事变后，汪精卫与蒋介石合作，出任南京国民政府行政院长（后兼外交部长）。这一时期中国与日本签了不少局部的“卖国”协定，有些是蒋介石派他的私人代表同日方订立的，汪精卫事前一无所知。汪精卫身边有人劝他：“上海的淞沪协定为汪先生所知的，而塘沽协定是事后才知道的，汪先生也应该分辩一下。”汪精卫答道：“绝不分辩，谁叫我当行政院长？行政院长就要负一切责任的！”蒋介石在私下里也曾对人说：“汪先生这几年为党，为国，为我，都说不得的，请你们不要再反对”。      —–汪精卫首次遇刺后在会见报社记者时为杀手求情：“窃思本人生平并无私仇。而最近数年，承乏行政，正值内忧外患重重煎迫之际，虽殚心竭力，而艰难周折，外间何从得知？倘因此误会，致生暴举，于情不可无原。拟恳请国府，将牵连犯人从宽赦免。”      类似事例很多，这里恕不一一。事实证明，汪精卫确实是淡于物欲权欲、深具高风亮节的。他一无枪炮二无人马三无财力，在国民党中常居高位，直到“投敌”之前，在国人心目中一直享有崇高威望，“叛国”之后，还有不少优秀人物冒着身败名裂的大险，心甘情愿追随其后，秘书曾仲鸣甚至代之而死，无怨无悔，这一切靠的完全是他的人格魅力感召力。 三       汪精卫从小在父亲指导下学习王阳明哲学和陆游诗词，奠定了内在修养的基础；后来在日本政法大学学习卢梭《民约论》、孟德斯鸠《万法精神》，斯宾塞《政治进化论》等，形成了“均权”“共治”等政治信条。在国民党群豪之中，他不仅道德人品无与伦比，其民主思想也最为真诚，对多灾多难的神州大地和生活在这片土地上的广大同胞爱得最为炽热深沉，正如汪精卫自己所说：“我是站在工农方面的呀！谁要残害工农，谁就是我的敌人。”      后人评汪精卫一生多变，有野心无宗旨。事实恰恰相反，是无野心，有宗旨。他先暴力后和平，先联共后反共，先用蒋后反蒋，先主战后主和，常常辞职又复职、出国又回国，但多变善变中始终有一个不变的最高宗旨在：国民利益和建基于全体国民利益之上的国家利益。这是他的人生宗旨和政治宗旨，就象一条线贯穿他的一生。       例如，汪精卫开始是坚决容共拥共的，并为此成为众矢之的，面对国民党内的反对意见和“偏袒中共”的指责，汪精卫毫不退让，说：“我是站在工农方面的呀！谁要残害工农，谁就是我的敌人。” 蒋介石发动“四一二政变”后，汪精卫发表讲话，痛斥蒋介石的武力清党行为。但是，当他获悉共产国际给武汉的中共中央密令后，由拥共一百八十度转为反共，成为一个坚决的反共人士。因为密令中有：改组国民党中央执行委员会，由各界工农代表取而代之，从内部颠覆瓦解国民党，组织革命法庭审判反革命军官等内容！如果中共叛乱成功，不知多少国民党人和开明士绅死无葬身之地。      又如，蒋介石为了不让敌人利用中国资源达到以战养战的目的，在中国各战场大搞烧光毁光的焦土战术。但焦土战的最大受害者并不是日军，而是中国的平民百姓。１９３８年６月９日，国民党军在没有预告的情况下，突然炸开黄河大堤，泛滥的黄河水并没有淹死一个日军，却淹死十多万中国老百姓，上百万人成为无家可归的流民。不久，国民党军又在预定撤退的长沙误放火，烧死平民数万…。蒋介石这些举措都遭到了汪精卫的反对和批评。 从以下这些事实中也可体现出了汪精卫的爱民之心：汪政府成立后，基本上维持了社会和经济秩序，人民生产生活活如常，日军再没有发生过类似南京大屠杀的公然暴行；汪氏政权对日妥协，日方也要受“密约”的制约，履行其“善待中国俘虏”等承诺；日军对沦陷区的直接掠夺，也由于汪政权的存在得到了控制。。汪精卫成立政府后比较成功的一件事就是“清乡”。以往日军是在秋收的时候出动军队武力收缴粮食，汪精卫政府在“清乡”地区改为政府出面征收粮食，让日占区百姓不受日军侵犯骚扰。有历史学家认为，汪精卫的和平运动，至少拯救了数十万乃至上百万中国人的生命(刘学铫《淡水河边谈国史—你，是中国人吗？》)。      汪精卫联共反共，用蒋反蒋，辞职复职，出国回国，主战主和，这一切一切，包括汪精卫“变节投敌”的具体经过和前因后果，在林文中都有介绍，不赘。从桩桩件件事迹以及汪精卫的言谈中，我能充分体会出那种忧民忧国的悲心、救民救国的婆心、存亡续绝的苦心、无私无畏的金刚心！ 从少年、中年到晚年，汪精卫的思想观点当然有发展、有改变，但一生所作所为始终以国民利益为最高利益、最高宗旨，其品德和精神是始终如一、一以贯之的。他早年主张暴力革命、谋刺清廷高官，是为了国家民族；晚年倡导和平建国运动，在沦陷区成立政府，同样也是为了民族国家！

最近太多写了又删的东西，以前是去年写的东西今年看着矫情幼稚，现在是上一分钟写的东西下一分钟看着幼稚矫情。我“幼矫”的速度越来越快了，也说AB型特征越来越严重了。尽管“既幼且矫”我还是记下来，反正是自己看，老了再来笑话自己吧。 看了妹妹的心情留言，不由得有些小小感触。 亲爱的妹妹，也许将来的某天，当你回想过去，你会觉得应该只给他一个微笑转身的背影。“此情可待成追忆，只是当时已惘然”：那会儿没有人能说服执拗的我们，除了那个人，所以我们才满怀柔情与希望一再回头，直到自己遍体鳞伤。我不知要如何说服现在的你，因为当时我也没能说服自己。 希望我的妹妹在将来某天遇到她生命中对的那个人，希望在她年老的时候会欣慰地想：“幸好当时没有和他们在一起啊！” 我还记得我的大表姐当年选择远渡重洋、远离一切纷扰时那毅然决然背影和泪光闪闪的眼睛。现在，当我的表姐和我说起这句话的时候，我知道她发是自内心的把那些往事彻底放下了。 最近太多写了又删的东西，以前是去年写的东西今年看着矫情幼稚，现在是上一分钟写的东西下一分钟看着幼稚矫情。我“幼矫”的速度越来越快了，也可以说AB型特征越来越严重了。尽管“既幼且矫”我还是记下来，反正是自己看，老了再来笑话自己吧。 看了卿卿妹妹QZONE日记，不由得有些小小感触。 亲爱的妹妹，也许将来的某天，当你回想过去，“此情可待成追忆，只是当时已惘然”：你会觉得当初应该只给他一个“含泪微笑转身的背影”。虽然这个“句子”太多人说过，可是能真正转身的，“千载几人尔”？那会儿没有人能说服执拗的我们，除了那个人。所以大家才满怀柔情与希望一再回头，直到自己遍体鳞伤。我不知要如何说服现在的你，因为当时我也没能说服自己，也没人能说服我。我默默在这里看着你的日记，那些仿佛就是我的经历。 我还记得当年我的大表姐选择远渡重洋、远离一切纷扰时那毅然决然的背影和泪光闪闪的双眼。而两年前，当我的表姐和我说起下面那段话的时候，我知道她发是自内心的把那些往事彻底放下了，她说她希望将来我也会这样想，而我现在希望将来的你也能这样想—— 希望我的妹妹在将来某天遇到她生命中对的那个人，希望在她和那个人一起变老的时候会欣慰地想：“幸好当时没有和他们在一起啊！” ——————————————————————————————————————————————- 又及：“含泪微笑转身，留给他一个美丽的背影”，我之所以说它是“句子”，是因为引用的人太多，如同“最远的距离不是XXX而是XXX”，似乎成了一个矫情的代名词，而不像是一句真心的忠告。当时大家反复对我引用这句话，而我的想法是：美丽的背影？别自我陶醉了！能有多美丽？他巴不得你快走人呢？！ 姐姐最后的那句话，是不是有点阿Q呢？（我的AB血型心理又作祟了……） 又又及：十一葫芦岛游记和照片迟迟发布不了，只因为家里歌华宽带的速度实在怀旧，有如建国50周年时期的拔号上网速度。

历史这种东西，谁说的也信不得，不能偏听偏信。说的人如果主观一点，听的人再加上臆断，说着说着听着听着，就变成隐秘传奇了。 各类电视台常有口述历史之类的节目，每到有战争题材的，胜者得意之情溢于言表，我很难想像他们对敌军有什么中肯的评价。最近看了张灵甫的事迹，有一句话让人感慨万千：“抗日英雄没有死在日本人刀下，却死在中国人自己手里。”关于他的死，许多书中各执一词，国民党史和共产党史说的又当然是不一样（当然现在不是几十年前了，大陆方也有不少人站在更高角度来评价他）：有说是交战中被击毙的，有说是被俘后让解放军战士的枪走火打死的、被俘后被愤怒的解放军战士开枪打死的，有说解放军想抢他的东西就把他一枪打死了，还有一说张是自杀死的，因为留下了一封感人至深的遗书。我爸爸就相信他是被俘虏后被故意打死的，他忿忿不平地说：“当年要打死人家，现在又假惺惺地请人家老婆来搞什么悼念。” 大学时看章含之的书，也一直相信那个故事：是毛泽东让她离婚的。今天看了她前夫洪君彦所写的往事又得到另一个说法，这个我以前看来很有风度、仪态万方的长者原来私生活方面也有不为人知的另一面，洪先生文中所记载的那些她说过的话，令人发指。（文摘：造化弄人：洪君彦、章含之的婚恋与反目） 记得以前听说一个故事，不知真假。说是有一个历史学家写书，听到两个人说话各持一词，他便把自己的书烧了。原因是一点小事两个人都会从不同角度去看问题，何况是历史事件，更难免主观了。现在历史老师们也越来越像说评书的，每每觉得他们在讲坛上说得出神入化，历史人物的口气都学得出来，仿佛项庄舞剑、荆柯刺秦时他们都在场。他们所说的姑且当故事听听。大家都不是从秦汉元明清过来的人，都是从历史书里“道听途说”来的。 又记得蔡志忠的漫画版《封神榜》里一幅图：商纣王苦着脸说：“史书上都说我是暴君，可哪个朝代不骂前朝君王的？”当时觉得商纣王滑稽又可怜，想想历史课本上说的，好像的确每个亡国之君都是荒淫的。下一个朝代的人写了部史书留下凭据说你是坏蛋，那下下个朝代以至千秋万代就都骂你是坏蛋了。 所以历史就像断家务事一样，很难判。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，历史也很难揭开真面目。有时，历史在我看来就是一段令人唏嘘的传奇故事。 —————————————————————— 找了一些关于张灵甫死因的资料 穿解放军军服下葬：解放军厚葬名将张灵甫(组图)（看了标题我就想啊：张灵甫将军有知，愿穿敌军军装下葬吗？） 当年验尸官讲述张灵甫孟良崮丧命秘闻（讲述者显然以我军击毙这位抗日英雄为荣，唉） 军令要活捉张灵甫 为何他还是“中弹”? (图)（自杀说） 孟良崮战役中张灵甫亡命之谜：被俘后遭枪击身亡（被俘后被枪击说，也提到各种版本。但最后所说的“真相”又是不是真的呢？） 说到最后这篇文章，我又有话想说。文中提到一位王必成将军说张灵甫是“那个双手沾满人民鲜血、死心塌地效忠蒋介石的‘御林军’师长”，这种叙述明显是有立场的。什么是“人民”？解放军打死的国军就不算人民了？解放军手上就没有人民的鲜血了？“效忠”是中国民族传统意义上的“美德”，有些人就说张将军是“临难不茍”，他自己遗书上还觉得吃了败仗对不起党国和人民。大家都觉得自己是站在人民一边的。唉，说到底又是那句老话：本是同根生，相煎何太急？ 孟良崮战役中张灵甫亡命之谜：被俘后遭枪击身亡（被俘后被枪击说，也提到各种版本。但最后所说的“真相”又是不是真的呢？） 说到最后这篇文章，我又有话想说。文中提到一位王必成将军说张灵甫是“那个双手沾满人民鲜血、死心塌地效忠蒋介石的‘御林军’师长”，这种叙述明显是有立场的。什么是“人民”？解放军打死的国军就不算人民了？解放军手上就没有人民的鲜血了？“效忠”是中国民族传统意义上的“美德”，有些人就说张将军是“临难不茍”，他自己遗书上还觉得吃了败仗对不起党国和人民。大家都觉得自己是站在人民一边的。唉，说到底又是那句老话：本是同根生，相煎何太急？